145

22/04/2015 09:01
yury_finkel: (манул)
Вот потому-то буржуи спят и видят, как бы Ленина закопать да памятники его порушить. Только это не поможет. Чёрный Ленин всё равно придёт за ними.
yury_finkel: (манул)
У меня есть вот такая раритетная кружка (любимая, каждый день из неё чай пью).
Посмотреть фото... )
Качество фото, увы, не очень, снимал дешёвым мобильником, держа в руках (т.е. дрожали и мобильник и кружка), к тому же, возможно, у мобильника объектив был не очень чистый. Ну да и не бог весть что.
yury_finkel: (манул)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] vwr в О "напуганном" Харькове.
Некоторые комментаторы вчерашних событий в Харькове, наряду с вполне здравыми мыслями о задачах, которые ставили перед собой нацистские бандиты и их главари в нашем городе, употребляют выражения типа того, что "Харьков напуган" и т. п.
Враки. Харьков не напуган. Я только что проходил мимо постамента памятника Ленину на площади Дзержинского.
Там собрались несколько сотен людей, которые не таясь выражают свое отношение к акту политического бандитизма, организованного киевской бандой. И надеются, что после окончания рабочего времени подтянутся люди.
Постамент усыпан свежими цветами.
Разъезжающий кругами по окрестным улицам броневичок с сине-желтой тряпкой никого не страшит.
То же самое было в маршрутке, когда я ехал мимо в сторону центра: громко изрыгалась ругань по адресу подонков Авакова и Балуты, а также нацистских ублюдков, и ни одна тварь не возразила.
Продавщица в табачном киоске заставила меня выслушать целую гневную тираду (не без матерщины) по адресу бандитов (которых некоторые любители эвфемизмов назыают "вандалами").
Харьков не напуган, но под пули на радость киевской сволочи с бухты-барахты не полезет.


10447844_10152684701184831_1143986557884667424_n

yury_finkel: (манул)
Иду на работу и вижу это. Что это, к чему и зачем — понятия не имею (ничего не написано).
фото 1.6 Мб )
yury_finkel: (манул)
Друг только что написал: «У нас на работе выкидывается ПСС Ленина, точнее, оставшаяся от него часть — 25 томов. Никому вокруг тебя не нужно? Жалко, всё-таки, такое в макулатуру, а домой оно уже не влезает». У меня, увы, тоже места свободного нет (да и есть уже шеститомник В. И., а ПСС я привык в электронном виде пользоваться).

Кому-то из ульяновцев нужно? Пишите в личку, дам координаты.

UPD. Там такие тома: 9, 11, 15, 21, 29, 34, 35, 37, 38, 39, 42, 43 (2 шт.), 44 (3 шт.), 46, 47(2 шт.), 48 (2 шт.), 49, 50, 51, 52.
yury_finkel: (я в рамке)
«…Против этого, неизбежного во всех существовавших до сих пор государствах, превращения государства и органов государства из слуг общества в господ над обществом Коммуна применила два безошибочных средства. Во-первых, она назначала на все должности, по управлению, по суду, по народному просвещению, лиц, выбранных всеобщим избирательным правом, и притом ввела право отзывать этих выборных в любое время по решению их избирателей. А во-вторых, она платила всем должностным лицам, как высшим, так и низшим, лишь такую плату, которую получали другие рабочие. Самое высокое жалованье, которое вообще платила Коммуна, было 6000 франков. Таким образом была создана надёжная помеха погоне за местечками и карьеризму, даже и независимо от императивных мандатов депутатам в представительные учреждения, введённых Коммуной сверх того…»

Энгельс подходит здесь к той интересной грани, где последовательная демократия, с одной стороны, превращается в социализм, а с другой стороны, где она требует социализма. Ибо для уничтожения государства необходимо превращение функций государственной службы в такие простые операции контроля и учёта, которые доступны, подсильны громадному большинству населения, а затем и всему населению поголовно. А полное устранение карьеризма требует, чтобы «почётное», хотя и бездоходное, местечко на государственной службе не могло служить мостиком для перепрыгиванья на высокодоходные должности в банках и в акционерных обществах, как это бывает постоянно во всех свободнейших капиталистических странах.

...

Развитие демократии до конца, изыскание форм такого развития, испытание их практикой и т. д., всё это есть одна из составных задач борьбы за социальную революцию. Отдельно взятый, никакой демократизм не даст социализма, но в жизни демократизм никогда не будет «взят отдельно», а будет «взят вместе», оказывать своё влияние и на экономику, подталкивать её преобразование, подвергаться влиянию экономического развития и т. д. Такова диалектика живой истории.

...

Если Энгельс говорит, что при демократической республике «ничуть не меньше», чем при монархии, государство остаётся «машиной для угнетения одного класса другим», то это вовсе не значит, чтобы форма угнетения была для пролетариата безразлична, как «учат» иные анархисты. Более широкая, более свободная, более открытая форма классовой борьбы и классового угнетения даёт пролетариату гигантское облегчение в борьбе за уничтожение классов вообще.

...

Демократия не тождественна с подчинением меньшинства большинству. Демократия есть признающее подчинение меньшинства большинству государство, т. е. организация для систематического насилия одного класса над другим, одной части населения над другою.

Мы ставим своей конечной целью уничтожение государства, т. е. всякого организованного и систематического насилия, всякого насилия над людьми вообще. Мы не ждём пришествия такого общественного порядка, когда бы не соблюдался принцип подчинения меньшинства большинству. Но, стремясь к социализму, мы убеждены, что он будет перерастать в коммунизм, а в связи с этим будет исчезать всякая надобность в насилии над людьми вообще, в подчинении одного человека другому, одной части населения другой его части, ибо люди привыкнут к соблюдению элементарных условий общественности без насилия и без подчинения.

...

В капиталистическом обществе, при условии наиболее благоприятного развития его, мы имеем более или менее полный демократизм в демократической республике. Но этот демократизм всегда сжат тесными рамками капиталистической эксплуатации и всегда остаётся поэтому, в сущности, демократизмом для меньшинства, только для имущих классов, только для богатых. Свобода капиталистического общества всегда остаётся приблизительно такой же, какова была свобода в древних греческих республиках: свобода для рабовладельцев.

...

Развитие вперёд, т. е. к коммунизму, идёт через диктатуру пролетариата и иначе идти не может, ибо сломить сопротивление эксплуататоров-капиталистов больше некому и иным путём нельзя.

А диктатура пролетариата, т. е. организация авангарда угнетённых в господствующий класс для подавления угнетателей, не может дать просто только расширения демократии. Вместе с громадным расширением демократизма, впервые становящегося демократизмом для бедных, демократизмом для народа, а не демократизмом для богатеньких, диктатура пролетариата даёт ряд изъятий из свободы по отношению к угнетателям, эксплуататорам, капиталистам. Их мы должны подавить, чтобы освободить человечество от наёмного рабства, их сопротивление надо сломить силой, — ясно, что там, где есть подавление, есть насилие, нет свободы, нет демократии.

Энгельс прекрасно выразил это в письме к Бебелю, сказав, как вспомнит читатель, что «пролетариат нуждается в государстве не в интересах свободы, а в интересах подавления своих противников, а когда можно будет говорить о свободе, — не будет государства».

Демократия для гигантского большинства народа и подавление силой, т. е. исключение из демократии, эксплуататоров, угнетателей народа, — вот каково видоизменение демократии при переходе от капитализма к коммунизму.

Только в коммунистическом обществе, когда сопротивление капиталистов уже окончательно сломлено, когда капиталисты исчезли, когда нет классов (т. е. нет различия между членами общества по их отношению к общественным средствам производства), — только тогда «исчезает государство и можно говорить о свободе». Только тогда возможна и будет осуществлена демократия действительно полная, действительно без всяких изъятий. И только тогда демократия начнёт отмирать в силу того простого обстоятельства, что, избавленные от капиталистического рабства, от бесчисленных ужасов, дикостей, нелепостей, гнусностей капиталистической эксплуатации, люди постепенно привыкнут к соблюдению элементарных, веками известных, тысячелетиями повторявшихся во всех прописях, правил общежития, к соблюдению их без насилия, без принуждения, без подчинения, без особого аппарата для принуждения, который называется государством.

...

Итак: в капиталистическом обществе мы имеем демократию урезанную, убогую, фальшивую, демократию только для богатых, для меньшинства. Диктатура пролетариата, период перехода к коммунизму, впервые даст демократию для народа, для большинства, наряду с необходимым подавлением меньшинства, эксплуататоров. Коммунизм один только в состоянии дать демократию действительно полную, и чем она полнее, тем скорее она станет ненужной, отомрёт сама собою.

Другими словами: при капитализме мы имеем государство в собственном смысле слова, особую машину для подавления одного класса другим и притом большинства меньшинством. Понятно, что для успеха такого дела, как систематическое подавление меньшинством эксплуататоров большинства эксплуатируемых, нужно крайнее свирепство, зверство подавления, нужны моря крови, через которые человечество и идёт свой путь в состоянии рабства, крепостничества, наёмничества.

Далее, при переходе от капитализма к коммунизму подавление ещё необходимо, но уже подавление меньшинства эксплуататоров большинством эксплуатируемых. Особый аппарат, особая машина для подавления, «государство» ещё необходимо, но это уже переходное государство, это уже не государство в собственном смысле, ибо подавление меньшинства эксплуататоров большинством вчерашних наёмных рабов дело настолько, сравнительно, лёгкое, простое и естественное, что оно будет стоить гораздо меньше крови, чем подавление восстаний рабов, крепостных, наёмных рабочих, что оно обойдётся человечеству гораздо дешевле. И оно совместимо с распространением демократии на такое подавляющее большинство населения, что надобность в особой машине для подавления начинает исчезать. Эксплуататоры, естественное дело, не в состоянии подавить народа без сложнейшей машины для выполнения такой задачи, но народ подавить эксплуататоров может и при очень простой «машине», почти что без «машины», без особого аппарата, простой организацией вооружённых масс (вроде Советов рабочих и солдатских депутатов — заметим, забегая вперёд).

Наконец, только коммунизм создаёт полную ненадобность государства, ибо некого подавлять, — «некого» в смысле класса, в смысле систематической борьбы с определённой частью населения. Мы не утописты и нисколько не отрицаем возможности и неизбежности эксцессов отдельных лиц, а равно необходимости подавлять такие эксцессы. Но, во-первых, для этого не нужна особая машина, особый аппарат подавления, это будет делать сам вооружённый народ с такой же простотой и лёгкостью, с которой любая толпа цивилизованных людей даже в современном обществе разнимает дерущихся или не допускает насилия над женщиной. А, во-вторых, мы знаем, что коренная социальная причина эксцессов, состоящих в нарушении правил общежития, есть эксплуатация масс, нужда и нищета их. С устранением этой главной причины эксцессы неизбежно начнут «отмирать». Мы не знаем, как быстро и в какой постепенности, но мы знаем, что они будут отмирать. С их отмиранием отомрёт и государство.
yury_finkel: (Карыч: староват я стал для таких полётов)
Я не знаю, зачем и кому это нужно много ли людей это прочтут, но, выполняя своё давнишнее обещание В. Лютерману, я перевёл книгу Ленина «Империализм, как высшая стадия капитализма». Результат см. здесь: http://www.esperanto.mv.ru/Marksismo/eo/Lenin_Imperiismo/lenin_imperiismo.html

Собственно, в последние полтора месяца всё моё свободное время было занято этим переводом (что, видимо, было заметно по моей снизившейся активности в ЖЖ :)).

Надеюсь, мне удалось передать энергичный и свободный ленинский стиль.


Кстати, по поводу. В процессе работы над переводом понадобилось мне заглянуть в эсперантскую википедию, в статью «Akcio» («Акция»). Особо полезной информации мне эта статья не дала, однако в конце её обнаружился забавный перл. Даю в переводе: «История. Ленин: при империализме капиталисты стали паразитами, стригущими купоны [...] Это утверждение опровергла жизнь, так как в 1990-х года многие люди даже в Европе были способны купить акцию, но они фактически никогда не могут влиять на решения, они стали т.н. миноритарными акционерами, мелкими капиталистами».

Автор сего утверждения, вероятно, гордится тем, как он ловко опроверг Ленина, однако он лишь публично продемонстрировал свою полную неспособность к элементарной логике. При чём тут то, могут акционеры влиять на решения или не могут? Паразитизм новейшей стадии капитализма заключается, по Ленину, в том (в частности), что капиталисты-рантье полностью оторваны от процесса производства, они лишь получают дивиденды и не участвуют в нём вообще никак. И невлияние на решения как раз ещё больше подчёркивает паразитизм этих акционеров. Т.е. из посылки автора этого утверждения следует вывод, прямо противоположный тому, что он утверждает.

Впрочем, чего ждать от википедии, тем более эсперантской — среди эсперантистов, судя по всему, очень мало людей, способных заметить такую чушь. Мне самому туда лезть править западло, честно говоря. Так что пусть остаётся как памятник глупости.
yury_finkel: (Default)
Поскольку заготовок к празднику у меня нет, а вымучивать ничего не хочу, просто дам ссылку на свой старый пост с фотографиями:
http://yury-finkel.livejournal.com/6457.html

141

22/04/2011 10:16
yury_finkel: (Default)
Сегодня эти стихи читаются по-новому.
... )
yury_finkel: (Default)
В течение последних полутора месяцев (если не больше) я был занят редактированием перевода «Государства и революции» В. И. Ленина на эсперанто. Наконец-то я его завершил. Вот результат:

V. I. Lenin. Ŝtato kaj revolucio. La instruo de la marksismo pri la ŝtato kaj taskoj de la proletaro en revolucio. (152 paĝoj) [zip 118Kb]

Текст в формате odt 10 минут назад отослан В. Лютерманну для издания в книжном виде.

Для тех, кто хочет почувствовать «вкус эпохи» 1920-х годов, доступен оригинальный перевод Г. Демидюка 1926 года:

http://esperanto.mv.ru/Marksismo/eo/Sxtato_kaj_revolucio/Sxtato-malnova.html

Зачем понадобилось редактирование? Я написал об этом в «Послесловии редактора» (на эсперанто), здесь же под катом даю краткое объяснение на русском.

Зачем надо было редактировать оригинальный перевод? )

Теперь мне, пожалуй, нужно отдохнуть от всего (кроме, увы, работы) до после Нового года. Ибо устал ужасно.
yury_finkel: (Default)

Давно уже мне попалась в руки эта рецензия, и давно мне хотелось возразить на неё (несмотря на то, что это дело очень давнее). Однако прежде я должен был прочитать произведения Плеханова и Аксельрод по этому вопросу. Теперь я в достаточной мере подготовлен, чтобы осуществить это желание.

Я придал своим возражениям форму ответа в интернет-форуме, т. к. несмотря на анахронизм, такая форма позволяет одновременно дать и текст исходного произведения. Кроме того, такая форма дискуссии более привычна для меня.

Возможно, мои возражения покажутся кому-то очевидными и банальными; что ж, я и не претендую на новизну. Скорее это моё «ученическое» упражнение в диалектическом материализме. (Понятно, что возражать давно умершему автору имеет смысл главным образом для своего собственного развития). Но, возможно, кому-то этот текст окажется полезным.

Ещё одно упреждающее замечание к «злопыхателям», которым, возможно, попадётся этот текст. Аксельрод (Ортодокс) подчёркивает, что принципиально она полностью согласна с основными положениями книги Ленина, поэтому речь отнюдь не идёт о каком-то её опровержении; спор идёт лишь о частностях (хотя и немаловажных) между двумя марксистами.

Рецензия Ортодокс (Л. И. Аксельрод) на книгу «Материализм и эмпириокритицизм» )
yury_finkel: (Default)
Эта книга была у меня скачана и поставлена в очередь чтения ещё год-полтора назад, но добрался я до неё только сейчас. «Проглотил» за выходные.

Прекрасная книга. Просто прекрасная. Я даже удивлён, что в наше ~!@#$%^&* время такие книги пишутся и издаются. Рекомендую всем. Это объективно написанная биография В. И. Ленина в период с 1871 по 1900 гг. Очень помогает избавиться от многих ложных стереотипов, навязанных антикоммунистической истерией в 90-е годы. Причём никакой «комплиментарности» и славословия в книге нет и в помине.
yury_finkel: (Default)

                            Российской
                      коммунистической партии
                            посвящаю

Время —
        начинаю
                про Ленина рассказ.
Но не потому,
              что горя
                       нету более,
время
      потому,
              что резкая тоска
стала ясною
            осознанною болью.
Время,
       снова
             ленинские лозунги развихрь.
Нам ли
       растекаться
                   слёзной лужею, —
Ленин
      и теперь
               живее всех живых.
Наше знанье —
              сила
                   и оружие.
Люди — лодки.
              Хотя и на суше.
Проживешь
          своё
               пока,
много всяких
             грязных ракушек
налипает
         нам
             на бока.
А потом,
         пробивши
                  бурю разозлённую,
сядешь,
        чтобы солнца близ,
и счищаешь
           водорослей
                      бороду зелёную
и медуз малиновую слизь.
Я
  себя
       под Лениным чищу,
чтобы плыть
            в революцию дальше.
Я боюсь
        этих строчек тыщи,
как мальчишкой
               боишься фальши.
Рассияют головою венчик,
я тревожусь,
             не закрыли чтоб
настоящий,
           мудрый,
                   человечий
ленинский
          огромный лоб.
Я боюсь,
         чтоб шествия
                      и мавзолеи,
поклонений
           установленный статут
не залили б
            приторным елеем
ленинскую
          простоту.
За него дрожу,
               как за зеницу глаза,
чтоб конфетной
               не был
                      красотой оболган.
Голосует сердце —
                  я писать обязан
по мандату долга.

Вся Москва.
            Промёрзшая земля
                             дрожит от гуда.
Над кострами
             обмороженные с ночи.
Что он сделал?
               Кто он
                       и откуда?
Почему
       ему
           такая почесть?
...
Читать целиком

July 2017

M T W T F S S
     1 2
3 456 7 8 9
10111213141516
17181920 212223
24252627282930
31      

Синдикация

RSS Atom

Развернуть каты

No cut tags